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第八十一章 圣人之道，为而不争 #

📌 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。 ⏱ 2025-10-21 ^832038-847-895

第七十六章 强大处下，柔弱处上 #

📌 气在焉，则体无坚强之病。至理在焉，则事无坚强之累。 ⏱ 2025-10-21 ^832038-2205-2230

第七十章 知我者稀，则我者贵 #

📌 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗[插图]，事有君[插图]。夫唯无知[插图]，是以不我知[插图]。知我者稀，则[插图]我者贵。是以圣人被褐[插图]而怀玉。 ⏱ 2025-10-21 ^832038-380-1027

📌 绝圣弃智，虚心无我，谦下不争，忘形释智，件件都是最省力工夫，放下便是，全不用你多知多解。只在休心二字。岂不最易知最易行耶？然人之所以不能知者，因从来人人都在知见上用心。除却知字，便无下落。孔圣亦以无知为心宗。 ⏱ 2025-10-21 ^832038-3243-3347

第六十五章 与物反矣，乃至大顺 #

📌 玄德深矣，远矣，与物反[插图]矣，然后乃至大顺[插图]。 ⏱ 2025-10-15 ^832038-1078-1277

第六十三章 难作于易，大作于细 #

📌 唯其始不易，是以其终无难。 ⏱ 2025-10-15 ^832038-3029-3042

第五十九章 重积德者，长生久视 #

📌 思虑静，故德不去。孔窍虚，则和气日入。 ⏱ 2025-10-12 ^832038-2168-2187

第五十八章 祸兮福倚，福兮祸伏 #

📌 祸中有福，福中有祸。天下无正祸正福。非独祸福为然，邪正善恶亦常反覆，皆在物极则反。 ⏱ 2025-10-04 ^832038-2289-2330

第五十二章 见小曰明，守柔曰强 #

📌 应物随俗，则用其光，内心虚静，是复归其明。 ⏱ 2025-10-04 ^832038-3473-3494

📌 光与物接，有去而明不损，是以应万变而不穷，殃不及于身。 ⏱ 2025-10-04 ^832038-2992-3019

📌 见小[插图]曰明，守柔曰强[插图]。用其光，复归其明，无遗身殃[插图]。是为习常。 ⏱ 2025-10-04 ^832038-1018-1317

第四十八章 为学日益，为道日损 #

📌 为学日益[插图]，为道日损[插图]。损之又损，以至于无为。无为而无不为。 ⏱ 2025-10-04 ^832038-381-612

第四十七章 不行而知，不为而成 #

📌 因物之自然，不劳而成。 ⏱ 2025-10-04 ^832038-1876-1887

第四十六章 罪于纵欲，知足常足 #

📌 罪莫大于可欲[插图]，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 ⏱ 2025-10-04 ^832038-752-885

第四十四章 知足不辱，知止不殆 #

📌 倚天照海花无数，流水高山只自知 ⏱ 2025-10-04 ^832038-2890-2905

📌 故知足不辱，知止不殆[插图]，可以长久。 ⏱ 2025-10-04 ^832038-816-901

第四十三章 不言之教，无为之益 #

📌 不言之教，无为之益，天下希[插图]及之。 ⏱ 2025-10-04 ^832038-621-709

第四十一章 大象无形，道隐无名 #

📌 上德若谷；广德若不足；建德若偷[插图]；质真若渝[插图]；大白若辱[插图]；大方无隅[插图]；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷[插图]且成。 ⏱ 2025-10-04 ^832038-1032-1733

第四十章 物生于有，有生于无 #

📌 驰心于外者，不若反心于内，故反者乃道之动。动而反归无心曰弱，弱者乃道之用也。世人只知天下之物生于有，不知有本生于无，故知无者道之用也。 ⏱ 2025-10-04 ^832038-2091-2158

下篇《德经》四十四章 #

📌 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 ⏱ 2025-10-04 ^832038-1375-1400

第三十四章 不自为大，故成其大 #

📌 万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 ⏱ 2025-10-03 ^832038-1017-1074

第二十八章 知荣守辱，为天下谷 #

📌 圣人不以知道为难，而以守道为要妙也。学道，悟之为难。既悟，守之为难。圣人范围天地而不过，曲成万物而不遗，化行于世而无弃人弃物。故曰大制不割。 ⏱ 2025-10-02 ^832038-3344-3414

第二十七章 善行无迹，善言无瑕 #

📌 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资[插图]。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙[插图]。 ⏱ 2025-09-28 ^832038-1138-1436

第二十五章 寂兮寥兮，道法自然 #

📌 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ⏱ 2025-09-28 ^832038-1301-1318

第二十二章 夫唯不争，莫与之争 #

📌 是以圣人抱一[插图]为天下式[插图]。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐[插图]，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 ⏱ 2025-09-27 ^832038-722-1143

第二十章 独异于人，而贵食母 #

📌 俗人昭昭，我独昏昏[插图]。众人察察[插图]，我独闷闷[插图]。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以[插图]，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母[插图]。 ⏱ 2025-09-24 ^832038-1523-2081

第十九章 见素抱朴，少私寡欲 #

📌 何为绝圣？忘神入太虚。何为弃智？忘忘于空。何为民利百倍？无为后诸气化淳，听其自然，自然民心淳朴，天下大治。 ⏱ 2025-09-24 ^832038-2914-2967

第十八章 道废仁出，慧出大伪 #

📌 大道[插图]废，有仁义。慧智[插图]出，有大伪。六亲[插图]不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。 ⏱ 2025-09-24 ^832038-380-730

第十六章 致虚守静，复归其根 #

📌 致虚极，守静笃[插图]。 ⏱ 2025-09-24 ^832038-380-461

📌 所谓道心即本心也，常虚常静，能应万事而不失其正者也。惟其虚静，故微妙而难明，当于其通处明之，则得之矣。 ⏱ 2025-09-24 ^832038-3083-3134

第十三章 得之若惊，失之若惊 #

📌 宠辱若惊者，望外之荣曰宠。世人皆以宠为荣，却不知宠乃是辱。世人皆以贵为乐，却不知贵乃大患之若身。 ⏱ 2025-09-10 ^832038-3266-3314

第十一章 有以为利，无以为用 #

📌 礼至于无体，乐至于无声，刑至于无刑，然后见道之用。 ⏱ 2025-09-10 ^832038-2359-2384

第九章 功遂身退，天之道也 #

📌 作为生命，我们赤条条来去，功名富贵都是身外之物，所以不如对此保持一份超然的态度，这是为了更好地活。其实，拥有一份宁静而充实的内心，才是生命中最应该把握的。知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻，此谓道也。揣而锐之，则不会长久。 ⏱ 2025-09-10 ^832038-1760-1873

📌 聪明人能够做到不居功自傲，不留恋名利富贵，急流勇退，功成身退，明哲保身。 ⏱ 2025-09-10 ^832038-1693-1729

第七章 以其无私，故成其私 #

📌 是以圣人后其身[插图]而身先，外其身[插图]而身存。非以其无私邪[插图]！故能成其私[插图]。 ⏱ 2025-09-10 ^832038-581-954

第八章 上善若水，不争无尤 #

📌 争者，事之末也。与物无竞，莫之怨恶，何过之有？故特美之。 ⏱ 2025-09-10 ^832038-2553-2581

📌 夫唯不争，故无尤[插图]。 ⏱ 2025-09-10 ^832038-1140-1224

第十二章 圣人为腹，去彼取此 #

📌 人生来是有欲望的，不仅追求物欲之享受，满足感官，还会追逐名利，满足内心的虚荣，于是纵情，于是任性，为此脚步匆匆，忙碌不止。但最终也许得不偿失，生命中最该珍惜的是什么？恰恰不是物质和功名，而是内心的快乐、充实和幸福。 ⏱ 2025-09-10 ^832038-1804-1911

第四章 挫锐解纷，和光同尘 #

📌 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘[插图]。 ⏱ 2025-08-15 ^832038-739-829

第三章 圣人之治，无为而治 #

📌 为无为，则无不治。 ⏱ 2025-08-15 ^832038-1186-1195

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